随着旅游业蓬勃发展的大时代来临，其对文(wén)化的依恋越来越明显，旅游业和文(wén)化产业之间的关系更加融洽，文(wén)化带动旅游，旅游发展文(wén)化的趋势锐不可(kě)挡。

旅游景區(qū)标识系统不仅只是起到景區(qū)景点的指引、标识、导游、景观介绍等作用(yòng)，也是旅游景區(qū)形象名片和文(wén)化展示窗口

——游客的每一次驻足，都是对景區(qū)文(wén)化的一次识读、记忆和审美感受。因此在旅游景區(qū)标识系统设计中要充分(fēn)考虑文(wén)化元素的有(yǒu)机融入。

作為(wèi)传达景區(qū)形象和文(wén)化的名片，景區(qū)标识系统传统的空间、方位、路線(xiàn)、信息发布等基本功能(néng)已逐渐不能(néng)满足游客对文(wén)化體(tǐ)验的需要。因此，无论是外部还是内部发展，都要求景區(qū)标识系统加载文(wén)化要素，只有(yǒu)从文(wén)化上挖掘，才能(néng)创造出景區(qū)独特个性化的标识系统。

文(wén)化主题的确认

文(wén)化是灵魂，影响着景區(qū)标识系统的个性化设计和建设。為(wèi)此，需要对景區(qū)进行实地调查和历史挖掘，研究其所蕴藏的特色文(wén)化，从中筛选出独特的文(wén)化主题，并将其體(tǐ)现在景區(qū)的标识系统建设中。

要在景區(qū)标识系统中正确地加载文(wén)化元素，需在系统规范化建设的基础上，依据景區(qū)定位遴选主题文(wén)化，提炼所确定主题的文(wén)化符号，结合就地选择的适宜材料的特质，设计符合功能(néng)、融于环境、个性独特的标识系统。

文(wén)化符号的提炼及运用(yòng)

在主题文(wén)化的基础上，对山(shān)川地貌、建筑构造、生物(wù)形态、人文(wén)习俗、工巧技艺等进行挖掘提炼，用(yòng)特殊的图形表现具體(tǐ)的事物(wù)、事件、情景以及抽象的精神、观念，形成其独特的文(wén)化符号。

山(shān)川地貌

包括名山(shān)大川、独特地貌等。主要偏向于对其大的“形”和“势”的提取，符号以抽象简洁為(wèi)主。另外也会考虑其色彩的利用(yòng)。如提取重要山(shān)脉的轮廓，作為(wèi)标识系统纹饰及形象符号，既是一种地域的表明，又(yòu)是一种自然信仰和崇拜的體(tǐ)现。

建筑构筑

包括当地特色的建筑物(wù)、桥梁、雕塑小(xiǎo)品等。主要偏向于利用(yòng)其单體(tǐ)整體(tǐ)或者特色局部的形體(tǐ)、结构、色彩等，通过分(fēn)解、提炼、重构等艺术手法，把握和展现其最本质的特色。如提取徽派建筑的马头墙和屋顶样式作為(wèi)标识系统造型的主要构成，形成徽派风格的标识系统。

生物(wù)形态

包括当地特色的植物(wù)、动物(wù)及其他(tā)生物(wù)。主要偏向于对生物(wù)形态的简化和衍变。动物(wù)形态的挑选往往还会考虑其最有(yǒu)特色、很(hěn)有(yǒu)代表的形态动作。比如大象悠然自得漫步草(cǎo)原的步姿。

人文(wén)风俗

主要侧重于对人类习俗的深刻理(lǐ)解和图形视觉表现，包括服饰、婚俗、游艺、礼仪、传说等，主要偏向于对人文(wén)风俗的深刻领悟和图形化视觉再现，表达场景氛围和情感精神。

工巧艺术

主要对符号图形的直接利用(yòng)或再加工利用(yòng)，如皮影、剪纸、蜡染、竹编、根雕等工艺制品、符号图形及其运用(yòng)的技法，对工艺制品的精华元素进行挖掘和图形化表现，以及对传统技法的现代运用(yòng)。

建造材质的选用(yòng)

景區(qū)标识系统建造的材料要与本景區(qū)的文(wén)化定位和环境相吻合。一方面来说，就地材料本身就带有(yǒu)地域属性，是地域个性的活标签。另一方面，很(hěn)多(duō)就地材料具有(yǒu)浓郁的文(wén)化内涵和美好寓意，因此就地取材是很(hěn)好选择。可(kě)以借助就地材料的文(wén)化属性和材质肌理(lǐ)的细节表现，来传达地方文(wén)化特质，并能(néng)很(hěn)好地融于场地空间。